Le saviez-vous ?

Le saviez-vous : Les symboles – Alléluia

Le saviez-vous : Les symboles – Alléluia

Tiphaine M.

Ce mot est fréquemment utilisé dans la liturgie actuelle mais aussi du temps de Jésus. C’est un mot qui signifie « cri de louange » ou « cri d’allégresse » envers Dieu.

Il est même utilisé dans les Psaumes.

Durant le Carême, nous ne prononçons pas d’Alléluia. Cette particularité est réservée aux chrétiens d’Occidents car les chrétiens d’Orients, eux, n’ont pas fait ce choix ! A priori, ce choix aurait été fait au Moyen Âge. Il faut voir cela comme un « au revoir à un ami », une recherche de Jésus désespérément au travers du désert. Et c’est pour cela qu’on le remplace par « Maranatha » qui signifie « Notre Seigneur, viens » (mot araméen).

C’est un peu la même raison pour le Gloria qui n’est pas chanté ou récité pendant le Carême.

Bibliographie de la série à venir

Les maux de ma foi

Tiphaine

Béatification vs Canonisation

Béatification vs Canonisation

Tiphaine M.

Qu’est ce que la béatification ?

Cela signifie qu’on déclare quelqu’un de « bienheureux ». Le Pape déclare qu’un culte peut être rendu à un acteur local par l’Église locale (communauté, diocèse …) à un serviteur de Dieu. Depuis le pape Paul V (1605-1621) on considère la béatification comme une anticipation d’une potentielle canonisation (en cours de mise en avant de preuves).

Avant un simple décret, aujourd’hui, une vraie célébration solennelle de béatification est réalisée pour chaque personne. La première béatification solennelle était St François de Salle (Rome le 8/1/1662) sur demande des évêques de Frances. C’est seulement depuis 1971 que c’est l le Pape lui même qui réalise cette célébration.

Qu’est ce que la canonisation ?

C’est le processus qui désigne une personne comme « Sainte » de l’Église Universelle. Elle a donc atteint un niveau de perfection qui fait qu’elle est un modèle pour tous les croyants du monde entier. On dit qu’il est inscrit au « catalogue des saints » (=le martyrologe romain) et cela autorise qu’un culte public soit mis en place pour le prier.

Pour devenir saint reconnu de tous, il faut pouvoir justifier de 2 miracles reconnus par l’Église ou d’être un martyr de l’Église.

Néanmoins, depuis les papes Paul VI et Jean-Paul II, le processus de canonisation a été alléger ! Il y avait 2 procès (dits ordinaire et apostolique) regroupé en un seul (dit diocésain) et les enquêtes de vertus, des miracles ou martyr sont séparés du procès. Les experts d’analyses sont : des médecins (si guérison) ou autres de niveau d’expertise en fonction du miracle répertorié, des théologiens, des cardinaux/évêques membres de la Congrégation. Certains dossiers de proposition de canonisation font plus de 300 pages d’explications et d’analyses.

La différence entre les 2 ?

La béatification est réservée à l’église / communauté locale.

La canonisation est étendue à toute l’Église universelle.

PRIXM – Abram devient Abraham

PRIXM – Abram devient Abraham

Tiphaine M.

Qu’est ce que PRIXM ?

Une newsletter qui vous instruit autour de l’art et du quotidien contemporain

Pour s’inscrire à leur newsletter … cliquez ici !

Perso je suis fan !

Cette semaine du 7 août 2022 :

Abram devient Abraham : quel est le sens de ce changement de nom ?

Article complet de Prixm

Vidéo, image, explication et ils ont aussi des podcasts.

Un pur régal !!!

Catéchisme – Les 3 représentations de la présence de Dieu

Alexandre G.

Dans ses trois représentations la présence de Dieu, Créateur et Sauveur est très présente.

La colombe

Signe de paix, de pureté, de légèreté, de renouveau.

Symbole de renouveau puisque la Colombe avertit Noé lors du déluge d’un temps renouvelé donc c’est un messager. C’est aussi elle qui désigne Jésus à Jean Baptiste lors de son baptême dans le Jourdain, joie Jésus est libre comme la colombe.

Le feu

Symbolise la purification, la résurrection.

Le feu peut être très bon mais aussi destructeur. Comme tout élément de la nature. Le feu réchauffe, il y a la lumière donc c’est rassurant. Il sert aussi d’élément pour la restauration. C’est par une colonne de feu que Dieu conduisit son peuple dans le désert à la sortie d’Egypte. Pâque Juive. Dieu s’est manifesté à Moïse dans un buisson ardent, Ils ont enlevé ses sandales car le lien où il foulait les pieds était sanctifié par la présence de Dieu.

Le feu éclaire, nous pouvons nous diriger. Le cœur de Jésus est un feu.

C’est pourquoi à la Vigile de Pâques il y a un feu nouveau où nous allumons le cierge pascal pour toute l’année liturgique.  Jésus nous rappelle qu’Il est la lumière du monde. Julie une de nos animatrices est devenue lumière pour le monde, devenue enfant de Dieu.

L’eau

Symbolise soit une fontaine, une source, une rivière, une mer, un fleuve, un torrent, la pluie.

L’eau lave et purifie. Sans eau nous ne pouvons pas vivre. L’eau comme le feu peut détruire. Durant Noé, Dieu a rempli d’eau la Terre pour la purifié. Jésus avant de quitter la terre à laver les pieds de ses disciples pour les raffermir. De plus, Jésus s’est plongé dans l’eau du Jourdain pour renaître et se manifester au monde. A sa mort, quand le soldat perça le coté de Jésus il en sorti de l’eau.

Le saviez-vous : Les symboles – AMEN

Le saviez-vous : Les symboles – AMEN

Tiphaine M.

Le mot AMEN, que l’on dit à chaque fin de prière, vient de l’hébreu. C’est un vestige de nos grands frères les juifs. Il était très utilisé dans le judaïsme, il n’est donc pas anormal que nous le retrouvions dans la liturgie chrétienne.

En hébreu, le verbe AMN signifie « être fidèle » ou « croire ». Un peu comme un « j’approuve » dans le sens de « c’est lourd de sens et j’adhère ». En « mot de la Bible », on pourrait traduire AMEN par « Ainsi soit-il » ou « en vérité ». Ce terme de « en vérité » est souvent répété dans la Bible (dans la Torah comme dans le Nouveau Testament).

Mis à la fin d’une phrase ou d’une prière, il faut voir ce mot comme un « j’approuve tout ce qui vient d’être dit et je m’approprie ce contenu. C’est ma foi et mon espérance. C’est fort et fiable. »

Ce mot est aussi présent dans le Coran.

Bibliographie

Tiphaine

Le saviez-vous : Les symboles – Maranatha

Le saviez-vous : Les symboles – Maranatha

Tiphaine M.

Durant le Carême, nous, chrétiens d’occident, ne devons pas dire Alleluia. Comme ces parents qui changent les gros mots par des mots plus jolis ou inventés, on change ce mot « interdit » par un autre mot … en araméen !

C’est une expression constituée de 2 mots araméen présents dans le Nouveau Testament (1Co16 : 22 et Ap22 : 20).

Sa signification se prête vraiment bien au Carême puisque la traduction pourrait être « Viens, Seigneur ! » ou le « Seigneur est proche ».

Bibliographie de la série à venir

Tiphaine

Le saviez-vous : Les symboles – la série !

Le saviez-vous : Les symboles – la série !

Tiphaine M.

Ce qui donne sens en reliant deux réalités : une visible, l’autre invisible. A partir d’événements ou de rites particuliers, la démarche symbolique ouvre l’existence à une dimension spirituelle profonde. Les grands symboles de la foi chrétienne : eau du baptême, pain et vin de l’Eucharistie, traduisent le lien entre les croyants et le Christ Sauveur.

Conférence des Évêques de France (lien)

A partir de là, une idée est venue … nous faire un petit pense-bête des symboles les plus courants dans notre foi chrétienne.

Nous vous proposons donc une petite série de « LE SAVIEZ VOUS » autour des « SYMBOLES ». Il y aura 1 article par semaine sur ce thème … pendant plusieurs semaines.

Il y a déjà beaucoup d’articles sur le web et nous n’avons pas dans l’idée de révolutionner le sujet.

Bibliographie de la série à venir

https://liturgie.catholique.fr/
http://seigneurjesus.free.fr/
https://www.catacombe.roma.it/fr/
http://ww2.ac-poitiers.fr/

Pour aller plus loin

Le livre de Robert Le Gall : les symboles catholiques
Le saviez-vous : Les symboles – Le Monogramme du Christ

Le saviez-vous : Les symboles – Le Monogramme du Christ

Tiphaine M.

Que signifie Christ

« Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant ! »

Pierre dans Évangile de St Matthieu 16,16

Le Christ = le Messie = L’Oint … ça ne vous aide pas !

Être OINT, c’est être marqué de cette huile sainte que l’on reçoit, notamment, lors du sacrement de confirmation. Cela symbolise l’Esprit de Dieu. À l’époque des prophètes, on utilisait de l’huile comme remède, mais aussi comme fortifiant. Il est donc naturel, qu’une fois bénie, elle soit le symbole de cet Esprit de Dieu qui guérit les âmes et purifie les cœurs pour servir le Seigneur notre Dieu.

Dans l’Ancien Testament, lorsque l’on parle du Roi d’Israël on utilise le terme de « L’Oint ».

Voici venir des jours, où je susciterai pour David un Germe juste : il régnera en vrai roi, il agira avec intelligence, il exercera dans le pays le droit et la justice. En ces jours-là, Juda sera sauvé, et Israël habitera en sécurité. Voici le nom qu’on lui donnera : « Le-Seigneur-est-notre-justice. »

Livre de Jérémie 23, 5-6

Ce Roi, ce Messie tant attendu (Jn4, 25-26) était imaginé par le peuple de croyants (les juifs à l’époque) comme un guerrier avec une armée gigantesque et des fortunes indécentes ! Mais c’est d’une tout autre manière que ce Roi devait régner sur le monde entier et instaurer le Royaume de Dieu. Il est venu comme homme vulnérable, avec son amour et sa miséricorde même face à l’injustice, à la haine et à la souffrance.

Le prénom Christophe signifie Celui qui porte le Christ … d’où St Christophe qui est souvent représenté avec le Christ sur son épaule ou dans ses bras.

Le monogramme du Christ

Ce symbole se trouve sur des médailles, des murs de bâtiments religieux ou même dans des intrigues de films, et ça veut dire quelque chose !!!

Dans un premier temps, ce monogramme s’appelle un Chrisme. Ce symbole est formé par 2 lettres le X et le P qui sont 2 majuscules grecques (et oui, encore du grec, mais à l’époque de Jésus, c’est assez normal). C’est 2 lettres sont les 2 premières du mot grec qui veut dire Christ. Elles sont souvent encadrées par l’Alpha et l’Oméga qui sont la 1ère et la dernière de l’alphabet grec. Ce qui symbolise le commencement et la fin.

Ce 4 lettres ensemble (Alpha, rhô (P), chi (X), Oméga) signifient « Diriger » dans l’idée d’être en tête, de commander ou guider. Cela renvoie au Christ qui a guidé son peuple … vers le Seigneur en créant, sans le vouloir dans ces termes, l’Église.

Bibliographie

Chrisme.org

Tiphaine