Aujourd’hui c’est un podcast que nous vous proposons.
Plusieurs fois par semaine, « Lumières dans la Bible » sort 2 tout petits podcasts de 1 et 3 min. Le plus court est la lecture du passage de la Bible et le plus long celui d’une méditation en lien avec ce passage.
Vous pouvez retrouver ce podcast sur les plateformes de téléchargement de musique (Spotify, Deezer …) ou sur le site des frères Dominicains https://lumieres.retraitedanslaville.org/
Bonne écoute sur les chemins du Christ 😉
Les Bernardins nous proposent depuis 1253 un grand nombre de formations, mais celle-ci se fait en ligne et est 100% gratuite. Le thème abordé est en lien avec l’encyclique du Pape François, « Laudato Si » sur comment habiter sur cette maison commune à tous !
Cette formation n’est pas que pour les « Cathos pratiquants »
Elle aborde le vivre ensemble sur cette planète et dans cette société qui est la nôtre en ne proposant pas une idéologie ou un parcours politique, mais d’autres solutions aux idées radicales.
Cette formation est à la porter de tous. On vous y rappelle quelques points historiques pour vous emmener dans une réflexion poussée.
Le sujet majeur est bien entendu la Doctrine Sociale de l’Église (pas besoin de l’avoir lu au préalable, on vous en rappelle les principes durant la formation)
Lien d’inscription : https://www.lecampusdesbernardins.fr/resource/26/
Une formation totalement gratuite est à votre disposition sur internet. Elle commence ce jour, mais vous pouvez la rejoindre encore sur la semaine suivante sans aucun souci.
Magnificat (oui celui des missels du dimanche) propose une formation en vidéos et textes sur le thème de Jésus. Qui il est, son message … pour mieux connaitre ce Dieu fait Homme au milieu de nous et venu nous sauver du péché.
Parce que notre rôle de baptisé est d’en apprendre toujours plus sur les fondements de notre foi, ce MOOC est une bonne occasion.
Vous pouvez aussi le suivre en famille et en parler à la maison par la suite.
Pour vous inscrire : Suivez ce lien
Depuis toute petite, on me répète que le poisson est le symbole des chrétiens. Et on me dit aussi que c’est normal puisque cela veut dire Christ … Quoi ? Moi, pas comprendre !!!
Je donne l’explication à ceux qui, comme moi, ne le savaient pas !
En grec, une des langues déjà parlées au moment de la vie de Jésus, le poisson se dit ICHTYS (ichtùs). Jusque-là … ça ne nous aide pas beaucoup.
C’est un acrostiche ! C’est aussi un mot grec qui signifie la première lettre de chaque ligne (ou paragraphe).
Donc si l'on dispose en vertical les lettres du mot ça donne : Iesùs CHristòs Theòu Yiòs Sotér = Jésus CHrist Fils de Dieu Sauveur
Vous vous dites, c’est bien, mais pourquoi avoir fait ça.
À l’époque, c’est-à-dire lors des premiers siècles après la mort de Jésus, les chrétiens étaient persécutés. On retrouvait ces symboles sur les murs pour signaler que ce lieu était un endroit de rassemblement. C’était un peu comme un code secret pendant une guerre. Aujourd’hui, on le connait, mais on ne le comprend pas. Mais dans ce temps de persécution, seuls les chrétiens connaissaient ce symbole.
On le retrouve dans les Catacombes de Rome pour les mêmes raisons que celles énoncées plus haut.
Tiphaine
L’ange lui dit : […] Tu lui donneras le nom de Jésus.
Lc 1,31
C’est un prénom fréquent à l’époque ! Cette forme « Jésus » vient du grec. Il est souvent rencontré sous d’autres formes dans la Bible : Yahvé aide, Yahvé délivre Josué, Joshua. Il est aussi sous la forme Yechouah en araméen. C’est d’ailleurs comme ça que Marie devait appeler son fils au quotidien !
La traduction serait « Dieu aide », « Dieu sauve », « Dieu délivre ».
Par ce prénom assez commun du coup, Dieu s’est fait vrai homme en Jésus. Un homme parmi les hommes avec un prénom humain. Certes spirituel et en lien étroit avec Dieu, mais un homme. Pas un superman !
Comme tout homme, il avait faim et soif, mais il nous a aussi montré qu’il pouvait être dans la joie ou triste, compatissant ou agacé, connaissant la solitude ainsi que la peur ou la souffrance. Il a connu nos soucis du quotidien, des doutes envers son père, des angoisses devant des évènements difficilement gérables … Il n’est donc pas que Dieu au-dessus de tout, il est aussi un frère du quotidien, un ami dans l’adversité, car il a vécu le pire que nous puissions vivre.
Pierre lui a donné un autre nom devant les autres Apôtres :
« Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant ! »
Mt 16, 16
Tiphaine
Certains font des choses très longues et très compliquées pour cette prière qui conclue la « Liturgie de la Parole ». Il est possible de s’inspirer des textes du jour, mais cela n’a aucune obligation ! C’est même presque du « sur plus » et c’est dommage !
La PU a entre 3 et 5 intentions. En faire plus n’a aucun sens !
Les intentions sont plus ou moins normalisées (voir visuel) mais cela reste tout de même assez vaste pour nous laisser libre de nos mouvements. Il est possible de les faire coller au thème général de la messe (ex : dimanche des migrants, messe des malades, messe avec le CCFD, messe des familles …)
En général, s’il y a une 5ᵉ intention, elle est ciblée sur un fait extraordinaire du jour ou de l’actualité (ex : les baptisés du jour, une ville avec laquelle on est jumelée qui a souffert des incendies …)
Si vous apprenez qu’une personne est hospitalisée que ce soit à l’hôpital ou à domicile. Il est important qu’elle sache, ainsi que sa famille, que l’Église et la communauté paroissiale ne l’abandonnent pas.
Si la personne souhaite recevoir la visite d’un membre de l’aumônerie catholique de l’hôpital il suffit d’en exprimer la demande auprès de l’infirmière du service. Cette personne transmettra la demande au service de l’aumônerie.
Un aumônier (laïc ou religieux) viendra alors auprès du patient. En cas de demande du sacrement des malades, un prêtre sera appelé.
Si la personne souhaite recevoir la visite d’un membre du Service Évangélique des Malades (SEM) passe vous amener la communion. En cas de demande du sacrement des malades, un prêtre sera appelé.
Votre curé de Soisy / Andilly
Vous pouvez faire dire une messe pour un proche, un défunt, une intention qui vous tient à cœur.
En nous indiquant le nom et le prénom
Vous demandez à Dieu de l’accueillir auprès de Lui dans son Royaume. C’est aussi pour vous et vos proches le meilleur moyen de conserver, bien vivante, sa mémoire.
Vous présentez au Seigneur « votre intention particulière »
En indiquant son/ses nom(s) et prénom(s)
Vous demandez aussi à Dieu d’aider vos parents, enfants, amis, voisins… à passer un moment difficile : maladie, échec, difficultés familiales …
Vous demandez une messe tout simplement pour dire merci au Seigneur.
Vous demandez au presbytère ou à la sacristie l’intention pour laquelle vous voulez que la messe soit célébrée selon les 3 types d’intention ci-dessus.
Le prêtre recevra vos intentions et les présentera pendant la messe.
Le montant demandé par la Conférence des évêques de France est de 18€. Vous pouvez donner plus. Mais en aucun cas la grâce reçue ne dépend de la somme !
En demandant la célébration d’une messe à vos intentions, par votre offrande, vous apportez une aide matérielle au prêtre.
Votre curé de Soisy / Andilly
Ce signe est réalisé dès que souhaité mais surtout en début et fin de célébration chez les chrétiens car c’est un geste fondamental dans nos prières.
Il nous rassemble au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit. C’est un signe qui désigne aussi bien l’origine que le but. On y parle de la mort du Christ, de sa résurrection et la profession de foi en notre Dieu unique et trinitaire.
Il n’est donc pas à faire à la légère. Aujourd’hui il est réalisé en posant notre main sur le front puis la poitrine puis les épaules comme foyers de la réflexion, de la santé et de la force au quotidien.
Mais attention, il est bien au delà du Christ puisque que celui ci était déjà réalisé avant Jésus en terre d’Israël. C’était en forme de croix mais pour représenter la dernière lettre de l’alphabet hébraïque désignant le T de la Torah.
KTO – Pourquoi padre ? – Quelle est la signification du signe de croix ?
Diocèse de Paris – Pourquoi fait-on le signe de croix ?
Tiphaine
Cette prière est dans la première partie de la messe. Nous venons de rentrer et nous reconnaissons que nous sommes pécheurs.
Il y a 3 formes :
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